Túnez, Egipto, Haití, ESPAÑA, nosotros

Sigo con atención a los indignados de España. Igual que a ellos los campamentos nos llenan de sorpresa y alegría. Estamos muy lejos. No podemos hacernos presentes, pero de algún modo les hacemos compañía. También nos da envidia que acá, nuestra digna rabia todavía no pueda reunirnos aquí como ha reunido en las plazas públicas a nuestros hermanos españoles.
Un saludo fraternal a todos esos luchadores, jóvenes y viejos, que nos preceden en caminos que pronto hemos de recorer.

Escritos de alguien a quien amo

Alguien, en un comentario a otro de mis blogs, escribió unas letras hermosas. Helas aquí tal y como las escribió:

"conservacionista ecológico... es difícil no sentir la tentación de volverse uno después de mirar a las tortugas nadando en sus pequeños acuarios, con sus ojos de animal antiguo y su parsimonia de antes de la historia y sus aletas cortadas por los motores de fuera de borda de las lanchas en los que pasean los turistas.

hay un rincón en ese pueblo, Mazunte, que es tremendamente conmovedor: el rincón en el que una carey saca la cabeza para respirar y exhala pesadamente "paaahhh". y si me permites usar tu blog para escribirlo, me sentí como una adolescente dispuesta a dejarlo todo para ir a rescatar tortugas. porque el mundo funciona retemal pero a la vez hay sitios que deberían quedarse así como están, con sus manglares y sus iguanas y sus miles de aves gritonas, porque son sitios hermosos."
Gracias por tus letras, a ti, ya sabes quién.

Túnez, Egipto, Haití, nosotros

¿Qué nos une a Túnez, a Egipto, a Haití, a nosotros?

Abajo, aunque a diferentes escalas, todos sufrimos los mismos males.

¿Cuando llegará el día que podamos unir nuestras acciones?

Sólo para dejar constancia

Ni se me ha olvidado ni me ha pasado desapercibido: hace exactamente un año, el 2 de julio de 2009, inicié el blog "sincaminosprevios". Era jueves y durante este año todos los jueves he subido una entrada (en una o dos ocasiones subí más de una). Escribo esto solo para dejar constancia del hecho y de que lo tengo presente.

Los hermanos Flores Magón

Desde España recibo la noticia, con enorme gusto y agradecimiento, de la publicación del libro “Magonismo. Utopía y Revolución 1910-1913”, que lanza la editorial Aldarull Edicions para celebrar el centenario de la revolución mexicana.

Conozco la obra por múltiples referencias, aunque no la he leído.

Para los mexicanos de izquierda los hermanos Flores Magón siempre han sido una referencia cercana y entrañable. Para muchos conocidos y amigos míos lo poco rescatable de la revolución mexicana son precisamente sus escritos y planteamientos. Mi visión va más allá. Afirmo que la revolución mexicana está muy lejos de haber sido una clásica revolución liberal burguesa, aunque esté a igual o mayor distancia de haber sido una revolución socialista.

A pesar de ello la revolución mexicana aportó grandes triunfos que todavía permanecen y que la brutal embestida del capitalismo global no ha podido revertir aún en México. Si bien algunos de los triunfos de la revolución no permanecen ya en seno del movimiento obrero, como hubieran querido los hermanos Flores Magón, sí se lograron triunfos gracias a la influencia que su obra tuvo en muchos revolucionarios. Son al menos tres los triunfos a los que me refiero. Se conservan a pesar de la enorme presión que actualmente sufren para que desaparezcan y a pesar del retroceso real que están teniendo dos de ellos. Los triunfos a los que me refiero son la educación laica, obligatoria y gratuita y la propiedad de la nación, es decir propiedad colectiva o social, del subsuelo. Estos dos triunfos revolucionarios están sufriendo derrotas actualmente. La propiedad del subsuelo, si teóricamente todavía no es atacada, en la práctica es la que más presiones tiene para que se le arranquen al pueblo sus beneficios, me refiero a todo lo que tiene que ver con el petróleo y su gas asociado.

El tercer triunfo, aunque actualmente reporta pocos beneficios a los pobres de México, es fundamental para hacer posible en el futuro la formación de un sistema de producción no capitalista. Se trata de la propiedad de la tierra agrícola que desde el punto de vista jurídico y desde su dominio numérico es mayoritariamente colectiva, siendo minoritaria la propiedad privada de las tierras de labor y casi inexistente el latifundio agrario.

Aquí me permito narrar una contradicción histórica: el más exitosos personaje de los primeros años de la revolución, el general Francisco Villa, siendo apenas jefe de unos pocos hombres, después de la toma de Ciudad Juárez que determinó la caída de Porfírio Díaz, sorprendió y desarmó a los batallones magonistas que habían participado en la toma de la ciudad. Sin embargo fueron los hombres de Pancho Villa al norte de México y los de Emiliano al sur los que, con las armas en la mano, obligaron a Venustiano Carranza a aceptar los avances populares más drásticos de la revolución. Avances que con ese apoyo armado defendieron e impusieron en la carta magna de 1917 algunos constituyentes definitivamente influidos por los pensamientos de los Flores Magón.

Política obrera desde abajo

Un obrero mexicano, de los que no dejan de luchar en su centro de trabajo por mejorar sus condiciones laborales, me envió la siguiente noticia:

Los trabajadores que amenazaban con volar una fábrica en Francia logran un principio de acuerdo

Por Agencia EFE –

París, 3 abr (EFE).- Los trabajadores de una fábrica de moquetas para coches que llevaban dos días encerrados en la planta que amagaban con hacer explotar una cisterna de gas, abandonaron esta noche su amenaza tras llegar a un acuerdo de método con la dirección sobre las indemnizaciones que recibirán cuando cierre la empresa.

Según anunció hoy la prefectura, el grupo de unos 40 asalariados de Sodimatex, situada en la localidad francesa de Crépy-en-Valois, en el departamento de Oise, al norte de París, accedieron a no hacer explotar la fábrica a cambio de garantías sobre el correcto desarrollo de las negociaciones con la dirección.

Los trabajadores llevaban encerrados en la planta, propiedad del grupo Trèves, desde la noche del jueves para reclamar una prima de salida de 21.000 euros para cada uno además de un periodo de nueve meses para su recolocación, ante el inminente cierre del centro.

Empleados y dirección retomarán las negociaciones el próximo miércoles, anunciaron las fuentes, que aseguraron que se ha firmado un "protocolo de acuerdo", es decir, un acuerdo de método sobre el que el Estado velará para asegurar su cumplimiento.

Sodimatex había anunciado en abril del pasado año el cierre de esta planta, pero desde entonces las negociaciones no han permitido llegar a un acuerdo.

Los sindicatos denunciaban que el grupo propietario sólo quiere pagar el mínimo legal a los trabajadores que van a perder su empleo, después de haber recibido 55 millones de euros de ayuda gubernamental en el plan de ayuda al sector automovilístico.

Los conflictos laborales en los que los trabajadores amenazan con destruir las instalaciones de sus empresas se han hecho relativamente frecuentes en Francia estos últimos años, y así ocurrió en julio pasado con más de 350 empleados de una fábrica de componentes para el automóvil en Chatellerault.

En julio de 2000, unos 150 obreros despedidos de la fábrica química Cellatex, en las Ardenas, amenazaron primero con volar las instalaciones y luego vertieron 5.000 litros de ácido sulfúrico a un río. Finalmente consiguieron un aumento de la indemnización por fin de actividad.

Hasta aquí la noticia.

Francia, durante los siglos XVIII y XIX fue el país que más y mejor política ejercía. Entonces la política era respetable. Ahora la noticia nos habla de una política obrera también respetable y de la que hay que tomar ejemplo. No lleva esa política claramente y de inmediato a poner fin al capitalismo, pero es un ejemplo de cómo hacer política obrera desde abajo: en una fábrica 40, en otra 350, en una más 150 ¿Qué no podrán hacer más de cuarenta mil espedidos de Luz y Fuerza del Centro?
Máxime si los apoyamos ciento de miles desde abajo en todo el país.

Comentando otros blogs

He estado leyendo dos blogs que sigo asiduamente y algunos blogs más cuyas ligas encuentro en los primeros. Uno se titula "Africano" y el otro "Iswe Letu". Desde la roca marina en la que remo encuentro de pronto muchos compañeros que bogan con el mismo rumbo y mi roca se convierte en barca. Y la soledad en que me sentía se va llenando de esforzados remeros que me tienden lazos, sin que ellos mismos lo sepan.

"No estás solo" me dicen sus escritos. "Da otro golpe de remo que, aunque lo haces con tu estilo propio y desde el otro lado del Atlántico, el impulso es en la misma dirección".

Me animan así sin ellos saberlo.

Y mi mente afiebrada y mis cansados brazos renuevan su esfuerzo.

Yo, como un imbécil atolondrado por los golpes propagandísticos del capitalismo, pensé tontamente que era el único marxista que quedaba en la tierra. Era así el único comunista sobre el orbe. La idea era tan absurda que la sabía absolutamente falsa, pero el sentimiento de soledad ahí seguía.

De pronto encontré acá, en México, un grupo de marxistas que me dio esperanzas, pero demasiado pronto descubrí que no son sino marxólogos que sin aplicar el método marxista de análisis de la realidad pretenden catalogar a ésta como si todavía fuera la misma en que vivieron Marx y Lenin. Llegaron así a la aberración de descalificar a quienes, sabiéndolo o sin saberlo, lo mismo da, son un grupo que pensando desde su realidad y su cultura y con cabeza propia, han dado desde hace más de quince años el paso fundamental que Marx y Lenin señalan para vencer al capitalismo: Han convertido en propiedad colectiva, propiedad social, el principal medio de producción con que cuentan: la tierra. Son campesinos y el grupo de "marxistas" al que me refiero al inicio de este párrafo, por no ser obreros quienes se levantaron en armas y no haber podido expropiar fábricas que no existen en los territorios en que habitan y de los que viven, clasificaron como "pequeñoburgueses" a los rebeldes del sureste de mi patria.

Otra vez el sentimiento de soledad se instaló en mi ánimo. Quienes se levantaron en armas y al hacerlo se apoderaron de los latifundios que los mantenían excluidos y los hicieron propiedad social y sobre esa propiedad social, sobre esa estructura no capitalista, están reconstruyendo su sociedad y su política, están muy lejos geográfica y culturalmente de mí. Son, aquí en mi patria, mi ejemplo y mis hermanos mayores. Quisiera imitarlos pero no encuentro ni cómo ni con quién y sé que no es sano huir de mi realidad para refugiarme en la de ellos, aparte que también sé que no necesitan mi ayuda allá.

Poco a poco descubro los blogs que nombro al principio de este escrito y sus últimas entradas son una explosión de luz y compañía: desde el otro lado del Atlántico sus autores y colaboradores me dicen: "Cuidado con el sectarismo y el dogmatismo" (Iswe Letu: "Para un debate contra el sectarismo). Afirman también: aprendamos de Haití, primer país en el mundo que abolió la esclavitud y que por ello ha sido tan castigado (4 entradas en "Iswe Letu" de Guillermo Fernández Apié, Eduardo Galeano, José Ma. Amigo Zamorano y poesía "como arma cargada de futuro" y once entradas sobre Haití en "Africano") y sobre todo logran que sienta la compañía de muchos que piensan como yo: si en el mundo de los blogs encuentro a tantos compañeros, muchos más son los que caminan por las calles sin manifestar su ideas por medio de un teclado. Cuando logremos unirnos, capitalismos y monarquías se derrumbarán estrepitosamente.